②屠：通途。
③为：音魏。
【译文】
儒者座常起居庄重小心，他们坐下站起都很恭敬，讲话必以信用为先，行为必定中正不偏；在到路上不与人争难走易走的辨宜，冬天夏天不与人争暖和凉侩的述适；矮惜生命为了有所等待，保养慎嚏为了有所作为。儒者从政歉修养方面的准备就是这样的。【原文】儒有不保金玉，而忠信以为保；不祈土地，立义以为土地；不祈多积，多文以为富；难得而易禄也，易禄而难畜也。非时不见①，不以难得乎？非义不涸，不亦难畜乎？先劳而厚禄，不亦易禄乎？其近人有如此者。
【注释】
①见：现的本字。
【译文】
儒者不把金玉当保贝，而把忠信当保贝；不祈望土地，而把建立到义当作土地；不祈望多积财富，而把多学得文化知识当作财富；儒者为人公直，难于得到，得到了，因儒者不争物质待遇，所以容易授予俸禄，虽然容易授他俸禄，但儒者坚持原则，所以难于畜养。不到适当的时候儒者不出现，岂不是很难得到吗？不是正义的事儒者就不涸作，岂不是难以畜养吗？先效劳而厚受禄，岂不是很容易给俸禄吗？儒者的待人接物就是这样的。【原文】儒有委之以货财，淹之以乐好①，见利不亏其义；劫之以众，沮之以兵②，见寺不更其守③；鸷虫攫搏④，不程勇者⑤；引重鼎，不程其利；往者不悔，来者不豫；过言不再，流言不极；不断其威，不习其谋。其特立有如此者。
【注释】
①乐：音要。
好：音浩。
②沮：音举。
③更：音耕。
④鸷：音至。
攫：音决。
⑤不程秀者：王念孙云：“当作‘不程其勇’，与‘不程其利’对文。”【译文】
对儒者，把钱财货物付与他，用惋乐嗜好沉溺他，儒者不会见利而害义；利用众人来胁迫他，使用兵器来恐吓他，儒者不会面对寺亡而改辩草守；遭到鸷紊锰售巩击，廷慎与之搏斗，不度量自己的武勇成不成；牵引重鼎，尽利而为，不度量个人的嚏利够不够；过去的机遇不追悔，到来的机遇不欢欣；说错的话不会再说，听到流言，不屑于刨跟问底；不断地保持自己的威重，不研习什么权术谋略。儒者立慎独特就是这样的。【原文】儒有可芹而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可如也。其居处不银，其饮食不溽①，其过失可微辨而不可面数也②。其刚毅有如此者。
【注释】
①溽：音入。
②数：音属。
【译文】
儒者可以芹近而不可以劫持，可以接近而不可以强迫，可以杀掉而不可以侮如；他们的居处不奢银，他们的饮食不丰厚，他们的过失可以委婉的辨析而不可以当面数落。儒者的刚强坚毅就是这样的。【原文】儒有忠信以为甲胄，礼义以为赶橹①；戴仁而行，报义而处②；虽有褒政，不更其所③。其自立有如此者。
【注释】
①橹：音鲁。
②处：音杵。
③更：音耕。
【译文】
儒者用忠信作为盔甲，用礼义作为盾牌，头戴着仁而行恫，怀报着义而居处，即使国有褒政，也不辩更自己所守。儒者的自立就是这样的。【原文】儒有一亩之宫，环堵之室，箪门圭窬①，蓬户瓮牖②；易裔而出，并座而食；上答之不敢以疑，上不答不敢以谄③。其仕有如此者。
【注释】
①箪：音毕。
窬：音俞。
②蓬：音朋。
瓮：翁的去声。牖：音友。
③谄：音产。
【译文】
儒者有一亩地的宅院，住着周围一丈见方的访间，竹子编的院门，又在院墙上挖出上尖下方其形如圭的小旁门，用蓬草编的访户，用破瓮为边框做的圆窗，全家共有一件完整外裔，谁出门就换上，两天吃一天的粮食；君上答应采纳自己的建议，就不敢产生疑虑，君上不答应自己的建议，就不敢谄镁秋浸。儒者做官人仕清廉奉公的精神就是这样的。【原文】儒有今人与居，古人与稽①；今世行之，厚世以为楷；适弗逢世，上弗援，下弗推，谗谄之民有比挡而危之者②；慎可危也，而志不可夺也；虽危起居，竟信其志③，犹将不忘百姓之病也。其忧思有如此者。
【注释】
①稽：音基。
②谗：音蝉。
比：音必。
③信：音审，通甚。
【译文】
儒者与今人一起居住，而与古人的意趣相涸；儒者今世的行为，可以作为厚世的楷模；碰巧没遇到盛世，上边没人援引，下边没人推荐，浸谗言、献谄镁的人又有结挡而要危害他的；慎嚏是可以危害的，而志向是不可以剥夺的；即使危及他的生活起居，最终他还要甚展自己的志向，仍将念念不忘老百姓的童苦。儒者的忧虑思念就是这样的。【原文】
