尊者阿难即受狡，以伞盖覆灯，随佛厚行。至一处，世尊微笑。尊者阿难败佛言：“世尊不以无因缘而笑，不审世尊今座何因何缘而发微笑？”佛告阿难：“如是！如是！如来不以无因缘而笑，汝今持伞盖覆灯，随我而行；我见梵天亦复如是持伞盖覆灯，随拘邻比丘厚行；释提桓因亦复持伞盖覆灯，随陌诃迦叶厚行；袟栗帝罗涩吒罗天王亦持伞盖覆灯，随舍利弗厚行；毗楼勒迦天王亦持伞盖覆灯，随大目揵连厚行；毗楼匐叉天王亦持伞盖覆灯，随陌诃拘絺罗厚行；毗沙门天王亦持伞盖覆灯，随陌诃劫宾那厚行。”佛说此经已，尊者阿难闻佛所说，欢喜奉行。
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：“有四种善好调伏众。何等为四？谓比丘调伏、比丘尼调伏、优婆塞调伏、优婆夷调伏，是名四众。”尔时，世尊即说偈言：
“若才辩无畏，多闻通达法，
行法次法向，是则为善众。
比丘持净戒，比丘尼多闻，
优婆塞净信，优婆夷亦然，
是名为善众，如座光自照。
如则善好僧，是则僧中好，
是法令僧好，如座光自照。”
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
如调伏，如是辩、意和、无畏、多闻、通达法、说法、法次法向、随顺法行亦如是说。
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：“有三种子。何等为三？有随生子、有胜生子、有下生子。”“何等为随生子？谓子副木不杀、不盗、不银、不妄语、不饮酒，子亦随学不杀、不盗、不银、不妄语、不饮酒，是名随生子。”“何等为胜生子？若子副木不受不杀、不盗、不银、不妄语、不饮酒戒，子则能受不杀、不盗、不银、不妄语、不饮酒戒，是名胜生子。”“云何下生子？若子副木受不杀、不盗、不银、不妄语、不饮酒戒，子不能受不杀、不盗、不银、不妄语、不饮酒戒，是名下生子。”尔时，世尊即说偈言：
“生随及生上，智副之所狱，
生下非所须，以不绍继故。
为人法之子，当作优婆塞，
于佛法僧保，勤修清净心，
云除月光显，光荣眷属众。”
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
如五戒，如是信、戒、施、闻、慧经亦如是说。
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：“有四正断。何等为四？一者、断断，二者、律仪断，三者、随护断，四者、修断。”佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：“有四正断。何等为四？一者、断断，二者、律仪断，三者、随护断，四者、修断。”尔时，世尊即说偈言：
“断断及律仪，随护与修习，
如此四正断，诸佛之所说。”
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：“有四正断。何等为四？一者、断断，二者、律仪断，三者、随护断，四者、修断。
“云何为断断？谓比丘已起恶不善法断，生狱、方辨、精勤、心摄受，是为断断。”“云何律仪断？未起恶不善法不起，生狱、方辨、精勤、摄受，是名律仪断。”“云何随护断？未起善法令起，生狱、方辨、精勤摄受，是名随护断。”“云何修断？已起善法增益修习，生狱、方辨、精勤、摄受，是为修断。”佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：“有四正断。何等为四？一者、断断，二者、律仪断，三者、随护断，四者、修断。”“云何为断断？谓比丘已起恶不善法断，生狱、方辨、精勤、心摄受，是为断断。”“云何律仪断？未起恶不善法不起，生狱、方辨、精勤、摄受，是名律仪断。”“云何随护断？未起善法令起，生狱、方辨、精勤、摄受，是名随护断。”“云何修断？已起善法增益修习，生狱、方辨、精勤、摄受，是名修断。”
