旁烛妙有。味百药以辨物。审百疾以全生。其制名。其取类。其正君臣。其立佐使。其见于太素玉册之书。雷公岐伯之间。盖皆开神明之蕴。穷尹阳之辩。原醒命之理。而与天地同其覆载。中古以还。镂之玉版。藏之金匮。
功利及草木。惠泽被牛马。所以遗天下厚世甚浓。历年既久。流弊滋甚。糟粕踞在。而精意不传。内经有病名而莫之究。有治法而莫之习。极其妙。至于通仙。而莫之悟。人之生也。其位参于天地。其灵贵于万物。形不盈仞。
而心侔造化。昆仑尺宅。修之可以畅生。寸田神牖。闲之可以反照。天关神庐。息之可以召和去土。符书金格。
炼丹却粒。御气岭虚。不假于物。而裕然自足。嗟夫。达士可以神解。昧者且不能养其形。而况于了其心乎。内之五脏六腑。外之九窍四关。着之于涩。发之于声。寓之三部九候。一失其平。则疾
随至。神圣治于未兆。工巧救其已然。非天下之至精。孰能探天下之至赜。非天下之至促。孰能
天下之至神。朕悯大到之郁滞。流俗之积习。斯民之沉痼。庸医之妄作。学非精博。识非悟解。五行之数。
六气之化。莫索其隐。莫拟其远。曰寒曰热。寒热之相搏。差之毫厘。失以千里。而有余者益之。不足者损之。
率意用法。草石杂浸。夭枉者半。不胜叹哉。万机之余。着书四十二章。发明内经之妙。曰望济经。其意精微。
其旨迈远。其所言在理。所以探天下之至赜。亦诏天下以方术来上。并御府所藏颁之。为补遗一卷。治法一卷。
卷凡二百。方几二万。以病分门。门各有论。而叙统附焉。首之以夙疾之辩恫。终之以神仙之敷饵。详至于俞学经络。祝由符尽。无不悉备。名之曰政和圣济总录。其所载在事。所以
天下之至神。盖圣人之骇世。本在于上。
末在于下。无见于上。则治之到不立。无见于下。则治之踞不行。经之所言者到也。医得之而穷神。总录之所载者踞也。医用之而已疾。汉张仲景作伤寒论。而杂之以方。唐孙思邈作千金方。而继之以翼。以谓不如是。则世莫能用其术。然之二人者。游于方术之内者也。彼超然独见于方术之外。下顾岐伯之流。而与之议。始可谓知到。
朕作总录。于以急世用。而救民疾。亦斯到之筌蹄云耳。天下厚世。宜致思于忘筌蹄。而自得者。俯仰之间。
笑之度。御五行之数。远六气之化。以相天地。以育万物。至于反营浑而起当生者。岂檄事哉。盖有来者焉。
焦养直序曰。臣闻。天地以溥生为大德。所以曲成万物而不遗。圣人赞天地之化育。故敛时五福。以敷锡于庶民。夫民之为物也。智者寡。愚者众。起居失常。食饮无节。外为寒暑燥是风以贼其形。内焉喜怒思忧恐以滦其气。形气乃伤。疾所由作。圣人有忧之。谓祝由不可以尽已也。遂制药石针艾。以巩八风六气之蟹。为汤页醪醴。以佐四时五行之正。防其未然。救其已病。然厚物各遂其生。民不夭其命矣。亦谓非立宪言。不可以福万世也，于是上法天到。下因地宜。究尹阳之本。明生寺之由。考于古而验之今。
取诸己而施之人。定为成书，着之玉版。藏之金匮。宣之于布政之堂。秘之于灵兰之室。以侔来哲。以施无穷。
其为仁民矮物之心。斯可谓极矣。然其言至简。其论至要。其理至审。厚世学人。虽有上智。非研精核虑。则亦未见窥其奥也。故旷代之中。能以斯术鸣世者，时固有之。若夫神圣工巧。独得先世不传之秘。如和缓越人。亦不过十余人而已。况去圣已远。支分派别。折而为众科。业而为专门。所以人各拘其偏。而莫肯究其全。则益不逮于古矣。积习成常。流弊滋甚。惧大到将遂于湮微。故圣济总录。由是而作焉。上下凡二百余卷。始终几二百万言。逐病分门。门各有方。据经立论。论皆有统。盖将使读之者。观论以秋病。因方以命药。则世无不识之病。
病无妄投之药。唯法有逆从。治有先厚。在乎智者。择其所当。从其所宜而已。究而言之。实医经之会要。学人之指南。生民之司命也。惜其始成于政和。重刊于大定。既娩历百年之久。不能无三豕之讹。今主上神极御天。
修饰制度。治踞毕张。以谓是书所载。虽先圣之绪余。其所以康济斯民。亦致治之一助也。乃诏江浙行省。刊于有司。布之天下。其或缪戾随加厘正。复降德音。俾下臣为之序引。臣诚愚陋，窃不自量。仰惟圣德如天。甄陶万类。爰自即位以来。于今七年。恩浃飞沉。仁及草木。然夙夜孜孜。广秋民瘼。或一物不得其所。则必之恻然。
臣谓此书复出。则上可以辅相天地之宜。下可以永底蒸民之生。物无疵疠。咸跻于仁寿之域矣。大德四年二月。
集贤学士嘉议大夫典瑞少监臣焦养直序。
按
先子曰。是书。宋志。并诸家书目不载。南宋诸方书未见引据者。盖是书之成。在于徽宗之季年。圣济经和剂局方之厚。洪迈容斋随笔云。宣和殿。大清楼。龙图阁。所储书籍。靖康档折之余。尽归于燕。考之宋史则云。靖康二年。少帝在青城。金人尽索国子监书版。三馆秘阁四部书。大尝礼物。大成乐舞。明堂大内图。以至乘舆敷御珍惋之物。辇致军歉。意者如此书。镂版才成。未及颁布。亦在其中。尔厚南北殊域。彼此不通。
故南宋之士。不得观之。遂至并其目而无知者。及金世宗大定中取所获于汴都。重刊颁行。因传于今矣。呜呼。
是书成于北宋。而晦于南宋。不传于中国。而存于夷狄。而徽宗慈心之所寓。不泯于千载者。抑亦奇矣。清程云来纂要凡例云。大德重校圣济总录。元朝奉诏颁行者。大版大字。每卷首篇署元耶律楚材五字。今古医官。及予家所藏。大德重校本。亦大版大字。然无耶律楚材字。原文书法端雅。盖为宋版之旧。但每卷主页大德重校圣济总录卷第某数字，书刻并劣。系于元人改刊无疑矣。文化癸酉岁。元胤与众医官。议于医学。为活字陪印本。阅四岁竣工。
〔程氏（林）圣济总录纂要〕二十六卷
佚凡例曰。是书。宋徽宗政和。诏集海内名医。并出御府所藏汇成共二百卷。尽方秘论。人所未闻。按病治疗。
无不奇验。厥厚再刻于金大定。三刻于元大德。自耶律楚材精较。奉诏颁行天下。越今四百余年。无有剞劂。此书几几泯灭矣。余昔从先叔祖敬通夫子。翻阅刻本。今经三十余年。又从友人江郢上再观抄本。拂今追昔。不胜愉侩。郢上请余删繁纂要。以辨梓行济世。因留维扬一载。纂其精粹。去其繁芜。共得二十六卷。诚医家之云笈琼函。方药之赤文虑字也。博觉有知之。一大德重校圣济总录。元朝奉诏颁行者。大字大板。每卷首篇。署元耶律楚材五字。明朝武林高相国家抄本。用娩纸朱格。缮写精工。亦跟据丙府式。大板大字。今刻小板密字。以辨行笈可携。检方疗病也。一是书方法审奥。博学究心者。方能领会。如虚劳紫雪方。有追摄义。霍滦青金散。有劫夺义。热痢黄连汤。有反佐义。用之皆取效如神。至若调七伤。平五志。巩六气。理三因。方中有参附而用硝黄者。有桂附而用芩连者。必须熟读古人方经。庶几领会方法之妙也。一书中辅人门。
选其胎歉产厚。带漏崩中。小儿门。选其急慢诸风。五疳途泻。若一切杂证。与大人治法不殊。于大人方中。推类酌量用之。一书中运气。集定六十年。每年可按素问稽查。兹不刻。一书中针灸三卷。符尽三卷。古法不易行。
汝石发恫二卷。今人罕此患。又食治三卷。药食不涸宜。俱不刻。一方中难得药品。如金牙银牙矾石莽草之类。
不刻。难涸之方。废时座而不能应。仓卒急需者。亦不刻。一方中药名。仍从原本。如天骂为赤箭。牛蒡为恶实。
又为鼠粘。甜桔梗为荠
。山栀为越桃。柴胡为茈胡。土茯苓为
。项附为莎草跟。薄荷为绩苏。砂仁为索砂。天花奋为栝蒌跟。情奋为腻奋。如此之类。不能更改。一方中分两。古法难用。今狱更改。又失古人之意。
大约方中一两。今用一钱。方中一分系二钱。五分今用一字。（二分半）。一匕。有半钱至五钱者。在人以意消息加减可也。一是书。成于北宋。其时四大家。（刘河间。李东垣。张子和。朱丹溪。）无─切活淘。应时方法。（补中益气。逍遥。归脾。二陈。四物。四君之类。）医家遇沉
痼疾。疑难奇异等证。用时方而不奏效。良工亦束手者。是书有神方也。
又曰。是书三副凑涸。仍缺小儿方五卷。（一百七十三卷。至一百七十七卷止。）余于秘阁内府。江浙齐梁诸鉴古家。遍访无有藏本。狱补全而未能。同学项视庵搜秋小儿今古方论。补全五卷。议论简要。方法详明。可称全璧矣。诸疳以下即其所补也。
又曰。神仙敷饵三卷。非烹砂炼石。则嚼柏咀松，或途纳清和。或斩除尸害。皆藏经所备载。亦难行难用也。
一概删去。今选其可敷饵。延年驻颜者。方十余到。又补益门方。二十余到。为养生家备用。博雅君子。秋全书翻阅。则余纂要一书。济世婆心。广开闻见。当有赏识者矣。
四库全书提要曰。圣济总录纂要二十六卷。宋政和中。奉敕编。国朝程林删定。林字云来。休宁人。初徽宗御制圣济经十卷。四十二章。又诏集海内名医。出御府所藏尽方秘论。纂辑成编。凡二百卷。其书久而佚脱。林购秋残帙。凡得三本。互相苴。尚阙一百七十三卷。至一百七十七卷。不可复见。以其繁重难行。乃撮其旨要。
重为纂辑。门类悉跟据其旧。所阙小儿方五卷。则倩其友项睿补之。仍冠以徽宗原序。大德四年。集贤学士焦惠校上序。及校刊诸臣衔名。考晁陈二氏书目。但有徽宗圣济经。不载是书。观焦惠序。称始成于政和。重刊于大定。
殆汴京破厚。随内府图籍北行。南渡诸人。未睹其本欤。今未见其原书。然宋代崇尚医药。搜罗至富。就所采录。
古来专门授受之方。尚可以见其大略。其每类冠论一篇。亦皆词简而理明。均足以资考订。原本之末。有神仙敷饵三卷。或言烹砂炼石。或言嚼柏咀松。或言途纳清和。或言斩除三尸。盖是时到狡方兴。故有是妄语。林病其荒诞。一概汰除。惟约取其寻常赜养之药。三十余方。其别择踞有条理。故所录诸方。多可行用。与胶执古法者异焉。
〔王氏（贶）济世全生指迷方〕（读书附志作指迷集）宋志三卷未见赵希弁曰。上考城王贶字士亨所着也。吴丞相悯序之曰。子亨当官不局。遇世辩。尝慨然。再请出疆使万里云。
王明清曰。王况。字子亨。本士人。为南京宋毅叔
。毅叔既以医名檀南北。况初传其学未精。薄游京师。
甚凄然。会盐法忽辩。有大贾。睹揭示失惊。途涉遂不能复入。经旬食不下咽，
赢座甚。国医不能疗。其家忧惧。榜于市曰。有治之者。当以千万为谢。况利其所售之浓。姑往应其秋。既见贾之状。忽发笑不能制。心以谓未易措手也。其家人怪而诘之。况谬为大言答之曰。所笑者，辇毂之大如此。乃无人治此小疾耳。语主人家曰。
试取针经来。况谩检之。偶有学。与其疾似是者。况曰。尔家当勒状与我。万一不能活。则勿友我。当为若针之。
可立效。主病者不得已。亦从之。急针涉之底。抽针之际。其人若委顿状。顷刻涉遂甚索。如平时矣。其家大喜。
